“Apesar de se auto intitular agnóstico, Einstein tinha uma relação complicada com a religião e a herança israelita”.
A medida que Albert Einstein se tornava uma das figuras judaicas mais famosos do mundo, ele se distanciou muito da compreensão de um Deus monoteísta apresentado a ele por sua família. Vamos dar uma olhada no relacionamento longo e complicado de Einstein com a religião, Deus, e sua terra natal.
1 – Desapontado em uma idade precoce
Enquanto Einstein foi criado por pais judeus seculares, seus esforços científicos em última análise, empurraram-no para um ponto de vista mais agnóstico. Ele relembrou sua vida religiosa em seus diários, escrevendo:
Eu vim … de religiosidade profunda, que, no entanto chegou a um fim abrupto com a idade de doze anos. Através da leitura de livros científicos populares que logo chegou a convicção de que muitas das histórias da Bíblia não podiam ser verdade. A consequência foi uma orgia positivamente fanática do livre pensamento juntamente com a impressão de que a juventude está intencionalmente sendo enganados pelo Estado através de mentiras; era uma impressão de esmagamento.
2. Quem sabe se Deus existe ou não?
Como homem da ciência, Einstein se sentiu humilhado pela natureza complicada do universo. Ele defendeu seu agnosticismo, alegando que nós, como seres humanos precisamos de “uma atitude de humildade correspondente à fraqueza da nossa compreensão intelectual da natureza e do nosso próprio ser.” Ele era cético de um único Deus, chamando essa ideia de “ingênua” e “infantil . ” Isso não quer dizer que ele não tinha teorias sobre quem ou o que Deus realmente é.
3. A ciência é religião
Tente como ele poderia ter, Einstein nunca poderia separar sua paixão das ciências com religião. Em suas próprias palavras:
“Afirmo que a experiência religiosa cósmica é o mais forte motriz por trás da mais nobre pesquisa científica”.
4. Losing My Religion (e ganhando uma)
Em 24 de Abril de 1929, Einstein chamou o rabino Herbert S. Goldstein para declarar uma crença recém-descoberta não em um Deus monoteísta, mas em um panteísta: “Eu creio em Deus de Spinoza, que se revela na harmonia de tudo o que existe, não em um Deus que se preocupa com o destino e atos da humanidade “.
5. Deus de Spinoza
Nesse telefonema, Einstein estava se referindo a um sistema filosófico que remonta ao Iluminismo que mantém a natureza de Deus como sendo tudo e todos ao mesmo tempo. Baruch Spinoza, que codificou esta ideia, explica que sua ideia filosófica de Deus descreve o governante do universo como “natureza dinâmica em ação, crescendo e mudando, não é uma coisa passiva ou estática.”
A ética, a doutrina oficial em que Spinoza apresenta o seu Deus, é, essencialmente, uma abordagem científica para idéias religiosas. Ele segue a lógica para explicar como Deus realmente está em todos os lugares e em todas as coisas, para que possamos ver por que Einstein estava tão atraído para a perspectiva como um homem de razão.
Em vez de acreditar em um homem no céu – assim como lhes foi dito quando ele era uma criança – o grande físico entendia Deus como mais de uma energia de vida que inibe tudo.
6. A perspectiva da devoção de Einstein
Enquanto muitos criticaram a falta de fé de Einstein, ele argumentou o contrário, alegando que sua devoção veio de um lugar profundo da verdade:
A emoção mais bela que podemos experimentar é o místico. É o poder de toda a verdadeira arte e ciência. Aquele a quem esta emoção é um desconhecido, que já não podem admirar e ficar extasiados em temor, é tão bom como um morto. Para saber que o que é impenetrável para nós realmente existe, manifestando-se como a mais alta sabedoria e a beleza mais radiante, que nossas faculdades maçantes podem compreender apenas na sua forma mais primitiva de conhecimento, este sentimento, está no centro da verdadeira religiosidade. Neste sentido, e apenas neste sentido, eu pertenço à categoria de homens devotos religiosos.
7. Dizia-se …
Quando os rumores começaram a se espalhar sobre a curiosa fé de Einstein (ou falta dela) um fã dele lhe enviou uma carta denunciando sua suposta crença na religião convencional, achando um absurdo que um homem da ciência esteja se preocupando com as trivialidades da religião. Einstein respondeu à sua carta, escrevendo:
Foi, naturalmente, uma mentira o que você leu sobre minhas convicções religiosas, uma mentira que está sendo sistematicamente repetida. Eu não acredito em um Deus pessoal e nunca neguei isso, mas expressaram claramente. Se há algo em mim que pode ser chamado de religioso, é a admiração ilimitada pela estrutura do mundo medida em que nossa ciência pode revelar.
8. A vida judaica de Einstein
9. Einstein analisa o significado da Religião
Einstein articulava seu estado atual de identidade religiosa em um artigo de 1930 no New York Times, explicando três principais fatores que impulsionam a fé de uma pessoa: medo, moralidade social e um sentimento religioso cósmico. Einstein viu a ciência como a antagonista para os dois primeiros fatores, mas um parentesco com o terceiro. Ele continua:
“Uma pessoa que é religiosamente esclarecida parece-me ser aquela que tem, com a melhor de sua capacidade, libertado-se dos grilhões de seus desejos egoístas e está preocupada com pensamentos, sentimentos e aspirações para o qual ele se apega por causa de seu valor super-pessoal. Parece-me que o que é importante é a força desse conteúdo suprapessoal… independentemente de qual seja feita qualquer tentativa de unir esse conteúdo com um Ser Divino, pois de outro modo não seria possível colocar Buda e Spinoza como personalidades religiosas. Assim, uma pessoa religiosa é devota no sentido de que ele não tem dúvida sobre o significado de objetos super-pessoais e objetivos que não exigem fundamento racional … Neste sentido, a religião é o esforço milenar da humanidade tornar clara e completa a consciência desses valores e metas e constantemente para fortalecer e ampliar o seu efeito. Quando concebemos a religião e ciência de acordo com estas definições, um conflito entre elas parece impossível. A ciência pode apenas determinar o que é, mas não é o que deveria ser …”
10. Einstein nunca poderia escapar de sua Herança Judaica
Mesmo quando ele criticou a religião organizada e questionou a existência do deus para qual seu pai e sua mãe oravam, Einstein reconheceu sua identidade religiosa como algo maior do que a fé.
O judeu que abandona sua fé está em uma posição semelhante a um caracol que abandona sua concha. Ele continua a ser um judeu.
11. Herança Religiosa de Einstein salvou a vida de muitos
A herança de Einstein resultou em uma relação profunda com o povo judeu, enquanto eles foram alvejados pelo regime nazista. Ele manteve a sua identidade judaica como uma posição contra o partido de Hitler, escrita em uma carta a Arnold Sommerfeld após o fim da guerra:
Desde que os alemães massacraram meus irmãos judeus na Europa, não tenho mais nada a ver os alemães. Isso não inclui aqueles poucos que permaneceram dentro do intervalo de possibilidades a sangue-frio.
13. A luta de Einstein pelo Estado Judeu
Einstein fez sua missão para ajudar a fuga de cientistas judeus da Alemanha, e tornou-se um ferrenho sionista, mesmo sendo oferecido o cargo de Presidente de Israel após a morte de seu presidente em novembro de 1952. Einstein recusou, dizendo:
Estou profundamente comovido com a oferta do nosso Estado de Israel [para servir como presidente], e ao mesmo tempo triste e envergonhado que eu não posso aceitá-la. Toda a minha vida eu tenho lidado com questões objetivas, daí me falta tanto a aptidão natural e a experiência para lidar adequadamente com as pessoas e para o exercício de funções oficiais. Por estas razões, eu devo ser inadequado para cumprir os deveres de que um alto cargo, mesmo se o avanço da idade não estiver fazendo incursões cada vez maiores na minha força. Eu sou o mais angustiado sobre estas circunstâncias, porque a minha relação com o povo judeu se tornou meu vínculo humano mais forte, desde que eu tornei-me plenamente consciente da nossa situação precária entre as nações do mundo.
14. A religião sem a ciência
Muitas identidades de Einstein, de judeu agnóstico para alemão refugiados, provavelmente, informou as suas notáveis ideias fortemente. Com uma visão única, baseada na fé de Deus e do universo, Einstein era capaz de fazer perguntas que ninguém mais ousava sequer considerar. Em suas próprias palavras:
“A ciência sem religião é manca, a religião sem a ciência é cega.”
Traduzido e adaptado de Guff